Jueves, 16 Noviembre 2017 14:34

El radicalismo visto desde dentro Destacado

Escrito por  Rachid el Younoussi Fotos: Marta Alegre @InfoTalQual
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En una pequeña sala, del centro social Darna, en el barrio de Raval de Barcelona, hubo un acto de interés en nuestros tiempos marcados por el radicalismo yihadista. Estudiar y ver des de dentro como y porque crece el radicalismo de la teología islámica en la comunidad musulmana, especialmente de origen marroquí, fue uno de los objetivos de dicho acto.

La charla abarcó desde el punto de vista religioso con Muhamed El Ghaidouni, hasta el artístico con Hosni Chakir, pasando por una mirada desde dentro explicada por Naima El Orfa. Pero lo más sorprendente fue el testimonio de dos jóvenes que fueron condenados por terrorismo y que hoy un día dan la cara para avisar a los jóvenes del engaño de los grupos llamados yihadistas.

 

“La integración grupal antes de la individual”

El delegado de la comisión Islámica de España en Catalunya, Muhamed el Ghaidouni, máximo representante oficial, y presidente de las comunidades islámicas de Catalunya, dio inicio al encuentro poniendo en cuestión la utilización de algunos conceptos por parte de los medios de comunicación o incluso los responsables políticos: “no sabemos precisamente de que hablan, cuando empiezan a mezclar el Islam con el musulmán, el  radicalismo, el yihadismo, el extremismo, el wahabismo, con el objetivo de diabólizar  esa religión pacifica que es el Islam. Eso crea en los jóvenes o menores de origen musulmán nacidos aquí el sentimiento de culpabilidad”, y añade que “tenemos que tener cuidado en el momento de utilizarlos en ambientes educadores o con jóvenes, tal vez su efecto sea negativo. A los jóvenes con quien estamos trabajando programas de prevención del radicalismo violento, hay que explicarles de manera que no se sienten culpables por el hecho de ser musulmanes”.

Los jóvenes y menores que llegan a España o Catalunya desde marruecos  son diversos  y pertenecen al menos a cuatro grandes grupos: zonas rurales donde hay analfabetos y no analfabetos y zonas urbanas donde hay analfabetos y no analfabetos. Así “el trabajo con estos jóvenes tiene que partir de un plan estratégico, basado en el diagnóstico de sus necesidades y creando mecanismos de comunicación con la sociedad de acogida; sino buscaran grupos para comunicarse”. El fracaso de integrar los jóvenes nacidos en Europa, se debe en gran parte, al fracaso de las políticas de integración hacia los grupos étnicos o religiosos en el cual los jóvenes forman parte importante, “los jóvenes de origen musulmán nacidos en occidente, hablan igual que los autóctonos y la mayoría no hablan el árabe, eso no quiere decir que estén integrados, no sienten la pertenencia a la sociedad occidental, se refugian en grupos y algunos de estos grupos los desconocemos”.

Según Muhamed el Ghaidouni para dar un paso adelante, ve que el papel del entorno educador no es detectar el  radicalismo en los niños, sino educarlos para que se sientan y pertenezcan a la sociedad donde vive.

La  necesidad  de estudiar religión islámica en los centros educativos en igualdad de condiciones que sus compañeros de aula católicos, era un tema de importancia en la intervención del Ghaidouni. Esta posibilidad, aunque existe desde hace 25 años cuando se firmó el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comunidad Islámica de España, solo la han llevado a cabo de forma muy limitada en Andalucía, Aragón, Canarias y País Vasco, y el Ministerio de Educación en Ceuta y Melilla

 Para él el hecho de enseñar la religión en la escuela no quiere decir que los niños aprenderán el Islam en las escuelas, “un hora a la semana no es nada, pero ayuda a normalizar el Islam como un hecho real, y algo normal”.

Las dificultades de integración y los obstáculos de inclusión

Naima El Orfa, presidenta de la asociación Arrels i Branques, va más allá del discurso religioso y lleva el tema de los jóvenes al terreno familiar que produce determinadas actitudes, gestos, lenguaje…:“en el país de origen, los cambios en las personalidades de los jóvenes es algo normal, son cambios generacionales, mientras aquí la familia lo ve como algo peligroso, ve a sus niños como occidentalizándose”. En un esfuerzo de integración y adaptación, un cambio que puede ser cualificado en el país de origen como algo generacional, dentro del colectivo inmigrante se vive como traición y desprecio a la cultura de origen.

Si juntamos el punto de vista del Mohamed el Ghaidouni con el de Naima, podemos sacar la siguiente conclusión: El factor grupo sea familiar o religioso, juega un papel muy importante, a la hora de diseñar políticas de integración o de prevención del radicalismo violento dentro de la comunidad musulmana.

Naima también apunta sobre la imagen que tienen los países de recepción sobre los países de origen: “estos jóvenes también chocan con la invisibilidad  y la degradada  imagen que tienen los países de recepción de su país de procedencia: pobreza, analfabetismo, dictadura, subdesarrollo…, es decir, la típica inmigración económica desarraigada.”

Ante esta asimetría, las dificultades de integración y los obstáculos de inclusión,  los jóvenes se cierran en sus orígenes y optan por poner más en evidencia sus símbolos de identidad y marcar aún más las diferencias con lo que les pudo hacer sentir no aceptados por ser diferentes, siendo la única manera de proteger su propia cohesión interna contra toda posible  intrusión. Sin embargo querer presumir de la identidad de origen no quiere decir que tienen sentimiento de pertenencia a la cultura paternal ya que muchos comentan sentirse extraños durante sus viajes  vacacionales al país de origen. De allí sale la pregunta de quién somos.

Nordin el joven que se convirtió  en “terrorista”

Nordin, un inmigrante menor, que llegó en patera y pasó por un centro de acogida en Barcelona acabó en manos de Daech. El joven se alistó en las filas de Daech en Siria y más tarde volvió a la capital catalana para hacer estrellar la Catedral. Pausa. Eso no es real. Es el personaje de la novel del escritor y educador social Hosni Chakir. Tampoco es ciencia ficción.

En gran parte está basada en el seguimiento de un menor en un centro donde trabajaba el mismo escritor. Nordin pasó por el circuito que pasa la mayoría de menores cuando llegan a Cataluya, centro de acogida y después pisos tutelados. Por falta de oportunidades y de proyecto personal Nordin se dejó llevar por otros grupos “observé que tampoco sentía pertenencia a ningún grupo o nación” afirmaba Hosni. La falta del sentimiento de pertenencia al lugar (nación)  donde trabaja y vive un colectivo, se debe a una realidad socio política que vivimos en la sociedad. La mayoría de los musulmanes que viven en España o Catalunya se encuentran fuera del espacio político, social, cultural de ese lugar (nación), lo que empuja al colectivo a crear su propio lugar (grupo o grupos)  de diferentes maneras y formas. Una de ellas es el camino que eligió Nordin el personaje de la novela Cordero de Alah. “Nordin buscaba identidad, algo para agarrarse a la vida, buscaba ser algo, y eso lo ha encontrado en un grupo, en este caso un grupo extremista, le ofrecieron atención, cariño y han hecho que él se sintiera importante y no abandonado”. Para Hosni no se puede vencer al terrorismo yihadista sin justicia, igualdad en derechos y deberes y plena ciudadanía, el problema es sociocultural y no tiene nada que ver con la religión”. Para él, la representación social de la comunidad llamada islámica no debe estar basada en el hecho religioso,  sino en la ciudadanía.  “No todos los marroquís son musulmanes o practicantes, así el hecho de ser representados por asociaciones religiosas no tiene sentido” y añade “eso parece ser medieval”. La solución está en hacer a los musulmanes de Catalunya sentirse catalanes musulmanes, y eso solo ocurrirá cuando haya igualdad en derechos y oportunidades.

“Así nos engañaron”

Por primera vez, jóvenes acusados con temas relacionados con el terrorismo “yihadista”, salen en público para desmentir la propaganda de organizaciones terroristas, explicar los engaños y aconsejar a los más jóvenes.

Chakib y Chakir, fueron detenidos en su casa la madrugada del 31 de marzo de 2015 acusados de planear viajar a Siria para unirse al Estado Islámico. Desde entonces, su vida ha transcurrido entre abogados, juicios y prisión; los gemelos han cumplido 8 meses entre rejas y dos años de libertad vigilada, mientras que su madre ha pasado 22 meses en prisión. Otro de sus hermanos que vivía en Marruecos había muerto previamente en Siria luchando con el grupo yihadista Ahrar Al Cham, financiado por Qatar y occidente.

La historia de los jóvenes podría parecerse a la de tantas otras familias de frágil clase media, sufrieron para  salir a delante. 

Los jóvenes explicaron que un imán joven, de unos 25 años, que viaja cada verano a Catalunya para predicar entre la mezquita de Badalona  y Santa Coloma de Gramenet, es el primero en descubrir algo especial en ellos. También ellos ven en él un ejemplo a seguir. Así, el primero, que ofrece la oportunidad a los dos jóvenes ya les ha ganado, aquel entonces, los jóvenes tenían 14 años y ningún interés en seguir sus estudios en Catalunya.

Lo más importante del testimonio de los jóvenes en la charla fueron sus consejos a los jóvenes que llenaban la sala del centro social. Les advirtieron que lo que prometen las redes de captación en internet como dinero o casa, luego es mentira. “Os consejo hacer deporte y cuidar a la familia” afirmó Chakib.

Todas las intervenciones de la mesa, han insistido en la importancia de la sociedad civil en el diseño y ejecución de los programas de integración.

El evento ha sido moderado por Brahim Tri presidente del centro social Darna y Àngela  responsable de proyectos.

El centro social darna junto con la asociación Arels i Brancas y CISEG, tienen previsto organizar dos actos, el primero será en igualada el próximo 24 de este mes, sobre “Impacto de las leyes en las mujeres Magrebíes , en situación de ruptura matrimonial”, y el segundo acto tendrá lugar en Barcelona el 25 de noviembre, y tratará de “Comprender el radicalismo violento desde dentro”

 

 

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