Lunes, 27 Noviembre 2017 11:15

¿Por que los de ISIS matan a los musulmanes en Egipto? Destacado

Escrito por Sam Panthaky / Agence France-Presse. Traducción y desarrollo: InfoTalQual
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 El terrorista suicida que entró en el santuario con cúpula de oro en el sur de Pakistán en febrero llevaba un chaleco lleno de de bolas de hierro, y tornillos. Cuando golpeó el detonador, mató a más de 80 personas. Para el mundo, ellos eran musulmanes. Pero para el Estado Islámico, que rápidamente reclamó el crédito por el ataque, fueron otra cosa: Mushrikin, una palabra árabe que significa politeístas.

Debido a que los fieles que murieron en el santuario del filósofo sufí Lal Shahbaz Qalandar habían venido con ofrendas de rosa y habían rezado en la tumba del santo, los de línea dura vieron su fe como una afrenta al Islam, que sostiene que hay un Dios único e indivisible y los santos son un invento "Bidaa" criado por Mushrikin.  

Desde al menos el año 2016, los militantes del Estado Islámico han atacado a los sufíes, que practican una forma mística del Islam que incluye la veneración de los santos, a menudo en sus tumbas. El grupo extremista arrasó sistemáticamente las tumbas de los santos sufíes y dinamitó sus santuarios. Hace poco más de un año, el Estado Islámico comenzó a llevar a cabo ejecuciones masivas de adoradores sufíes durante la oración.

Sin embargo,  ningún grupo se ha atribuido la responsabilidad de los asesinatos de más de 300 personas ocurridos el viernes en la Península del Sinaí en Egipto, ese ataque también tuvo lugar dentro de una mezquita sufí. Funcionarios egipcios dijeron el sábado que los atacantes portaban la bandera negra del Estado Islámico, aunque hasta ahora el grupo no ha explicado si sus combatientes estaban detrás de esa violencia salvaje.

Después de cada ataque de esta naturaleza, los observadores se quedan perplejos ante la forma en que un grupo que dice ser islámico puede matar a miembros de su propia fe. Pero los voluminosos escritos publicados por las ramas de los medios islámicos y de Al Qaeda, así como los escritos de los partidarios de la línea dura de la secta salafista y la escuela wahabita, dejan en claro que estos fundamentalistas no consideran a los sufíes como musulmanes en absoluto. Para ellos los sufíes como los shiitas son Mushrikin y solo merecen morir

Su particular justificación hacia la práctica sufí implica la tradición de visitar las tumbas de figuras sagradas. El acto de orar a los santos y rendir culto en sus tumbas es un ejemplo de lo que los extremistas llaman " shirk " . Shirk literalmente significa asociación. Es el acto de asociar a Dios con otras entidades o el uso de otros medios, para acceder a Dios, en lugar de ir directamente.

El debate sobre lo que constituye la idolatría en la fe musulmana tiene siglos de antigüedad. A principios de 1800, los fundamentalistas en Arabia Saudita llegaron al extremo de intentar volar la tumba del profeta Mahoma.

 La noción de quién es y no es musulmán también ha ocupado a numerosos teólogos de Al-Qaeda, mucho antes del surgimiento del Estado Islámico. Mientras que el grupo terrorista más antiguo también considera que los sufíes son Kufar y Mushrikin, las ramas oficiales de Al Qaeda han sido más moderadas en su violencia. Cuando los combatientes de Al Qaeda en el norte de Mali destruyeron las tumbas de los santos sufíes en Tombuctú, el emir del grupo en la región les envió una reprimenda de varias páginas, advirtiendo que aunque en principio eran correctas, sus acciones podrían inflamar el sentimiento musulmán contra ellos.

 Una de las formas en que el Estado Islámico se ha separado de Al Qaeda y sus afiliados oficiales ha sido su disposición a utilizar la violencia desenfrenada contra los musulmanes a los que acusan de extraviar, incluidos los chiítas y los sufíes. Además del ataque al santuario en Pakistán en febrero, el Estado Islámico bombardeó un lugar de culto sufí en Baluchistán en 2016, y ha llevado a cabo asesinatos selectivos de clérigos sufíes, incluso en Egipto.

La propia publicación del Estado Islámico dejó en claro hace 11 meses que consideraba que el sufismo era una de las principales "enfermedades" que pretendía tratar en Egipto. Rawda, el distrito donde ocurrió el ataque del viernes, fue mencionado como un área donde planeaba "erradicar" las creencias sufíes.

En la revista Rumiyah del Estado Islámico, el emir de la policía religiosa “Hisba” del grupo en la zona lo ha dejado claro: "Nuestro objetivo principal, sin embargo, es hacer la guerra contra las manifestaciones de shirk y bid'ah, incluido el sufismo,". Usa la palabra bid'ah para describir la herejía. Y añade que “el shirk se ha extendido mucho" en el área, y describe las principales tradiciones sufíes en la región, como desastre.

 "Los sufíes creen que los muertos tienen el poder de causar daño y beneficio. Por lo tanto, dirigen varios tipos de adoración hacia los muertos ", "También afirman que los muertos son intermediarios entre ellos y Alá, así como los reyes humanos tienen intermediarios entre ellos y sus súbditos".

El artículo incluye imágenes de una sala de oración sufí en el Sinaí, y una foto de un anciano arrodillado mientras un militante del Estado Islámico pasa una espada sobre su cuello. Él es identificado en la fotografía como Abu Hiraz, un clérigo sufí, que según las noticias fue secuestrado frente a su casa a finales de 2016.

 En el artículo, el Estado Islámico reconoció haber secuestrado al anciano, quien, según dicen, fue condenado a muerte por su aceptación del politeísmo.

 También emitieron una advertencia a otros sufíes que viven en Egipto, diciendo que eran "mushrikin" y que su "sangre es permisible de derramar".

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